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제목 [Martial Arts Globe] 택견 수련이 청소년들에게 좋은 점

  • 조회수
    53
  • 작성일
    2021-03-05
  • 첨부

사) 한국택견협회 학술분과 위원장 박주현

 

 

 

 


<한국택견협회>

 

대한민국 국가무형문화재 제76호로 지정(1983.6.1.), 유네스코 인류무형유산 대표목록으로 등재(2011.11.28.)된 택견의 원형을 계승 보존하고 전수 보급하고자 한다. 택견에 관한 자료 수집 및 조사, 지도자 교육, 택견 대회 주관, 산하 단체와 지부 관리감독 등을 통해 택견의 대중화와 세계화에 이바지한다.

 

 

<택견소개>

 

우리 민족에게는 고구려 고분의 벽화에서 짐작되듯 삼국시대 이전부터 춤과 흡사한 맨손 무예가 존재하였을 것으로 본다. 이러한 맨손 무예는 택견의 뿌리라고 할 수 있으며, 각 시대를 거치며 명칭은 다르지만 민족무예로서 변화되고 발전되어 왔다. 삼국시대에는 수박, 덕견이 등으로 불리며 국력을 강화하는 데 밑바탕이 되었으며, 고려 때는 수박희라 불리며 왕과 무신들의 유희로서 성행하였다. 조선 초기에는 병사를 뽑는 정식 종목으로서 무사의 기본 무술이었고, 점차 조선 중기 이후부터는 일반 민중들 사이에 민속놀이로 널리 퍼지게 되었다. 이러한 전통은 1910년대까지 이어져 오다가 일제 강점기에 민족말살정책 차원에서 택견이 금지되어 거의 명맥이 단절되었다. 단지 비밀리에 소수의 택견꾼들에 의해 전승되어 그 명맥을 간신히 유지하게 되었다. 해방 이후에도 택견은 회생하지 못하다가 1958년 송덕기에 의해 재현되면서 비로소 세상에 다시 드러나게 되었고, 이어 1970년대에 신한승에 전수되면서 택견이 정립되고 체계화되어 널리 대중적 관심을 받게 되었다.

 

이를 바탕으로 택견인들은 전통무예 택견의 보존과 계승을 위한 각고의 노력을 기울였고, 마침내 1983년 국가무형문화재 제76호로 지정되면서 제도적으로 보호를 받게 되었다. 또한 국내적으로 1998년 국민생활체육 종목이 되었으며, 2007년 대한체육회 정식 종목으로 채택됨으로써 전문체육의 위상을 가지게 되었다. 국제적으로도 20111128일 타 무예와 차별된 택견만이 지니고 있는 전통적, 무예적 가치가 인정되어 세계 최초로 무예 부문에서 유네스코 지정 세계무형유산으로 등재되었다

 

 


청소년기는 신체적으로 가장 활발한 성장발달로 체격과 체력의 기틀을 마련하는 동시에 사회적, 정서적으로 급격한 변화를 겪어 여러 측면에서 주의를 기울여야 할 매우 중요한 시기이다. 이때의 신체활동은 어떠한 시기의 스포츠 활동보다 전인적 교육에 반드시 필요하며 이후 평생 스포츠 활동으로 연결되는 토대가 됨으로써 더욱 소중한 의미를 가진다.

 

 

그러나 성장호르몬의 급격한 증가로 감정변화에 의한 내적갈등과 성장과정에서 발생하는 학업, 가족, 신체, 대인 관계 문제 등 현실적인 문제들로 인한 다양한 압박감 때문에 힘든 시기를 보내는 청소년이 많다. 반항적인 개인의 태도, 나아가 학교폭력, 집단 따돌림, 자살과 같은 심각한 사회문제가 그 예이다. 청소년기에는 균형 있는 신체발달과 더불어 올바른 자기개념 형성을 위한 긍정적 인성발달에 효과적인 방법을 제시함으로써 인격형성의 중요한 시기를 의미 있게 찾아주어야 한다(노만우, 강진영, 2014). 다시 말해 청소년들의 올바른 신체적 자기개념과 자아실현을 통해 건강하고 건전한 생활을 영위하기 위한 스포츠 활동 참여를 확산할 필요가 있다.

 

 

이러한 의미에서 무예 수련은 체력과 신체적 자기개념의 향상 및 발달에 효과가 있으며, 신체의 건강과 정신적 수양이라는 점에서 무도 수련의 특성이 청소년의 스포츠 활동의 목적에 부합하는 것으로 볼 수 있다(강민준, 2008). 이와 관련하여 많은 선행 연구들은 청소년의 무예 수련이 신체적 자기개념의 일부 항목에서 긍정적인 발달의 효과가 있다는 것을 나타내고 있다(노만우, 강진영, 2014).

 

 

특히 택견은 다른 무예들과 달리 춤사위와 같은 부드럽고 자연스러운 동작으로 이루어져 있으며, 또한 겨루기에서 상대를 다치지 않도록 세심히 배려하고 서로 공격을 예로써 받아주는 독특한 특성을 지니고 있다. 이는 택견이 반만년 유구한 우리 민족의 역사와 더불어 흥망성쇠를 같이하면서 이어져 내려와 우리 민족 고유의 사상인 상생공영의 철학이 자연스럽게 내재되어 있기 때문이다(이대중, 2013).

 

 

이러한 택견의 수련목적과 교육의 목적은 상호 깊은 연관성을 가지고 있다. 택견의 수련목적은 전인적인 인격 완성을 포함하여 정신적, 사회적, 신체적으로도 건강하며, 개인으로나 사회인으로서 건전하고 명랑한 삶을 영위해 나갈 수 있는 인간을 교육하는 것이다. 따라서 택견은 전통무예라는 것으로도 가치가 있지만, 택견 수련을 통한 청소년의 교육적 가치 또한 크다. 택견의 청소년에 대한 교육적 가치는 택견의 교육적 가치와 그 맥을 같이 하기 때문에 정경화(2002)택견원론에서 서술한 택견의 교육적 가치를 근거로 요약하고, 다른 연구 자료들을 활용하여 설명하면 다음과 같다. 즉 신체의 기능향상 기회 제공, 사회성의 발달, 집중력 향상의 기회 제공, 신체를 통해 스스로를 표현하는 기회 제공 등이다.

 

 

첫째, 택견은 신체의 기능향상의 기회를 제공한다. 택견은 체육학적, 역학적, 심리학적, 생물학적 기능을 갖고 있다. 택견 수련은 스트레칭, 기본동작, 대걸이, 맞서기, 본때뵈기 등이 주 운동으로 이루어져 있기 때문에 건강에 상당히 유익한 신체활동으로 인정 받는다. 특히 택견의 본때뵈기의 연습은 신체의 균형성과 협응작용을 발달시키며(임상원, 2009), 효율적인 동작의 메커니즘을 터득하게 한다. 또한 택견은 매우 왕성한 신체활동을 필요로 하며 유산소성 운동으로 심폐기능 강화에 도움을 준다(권용기, 2009). 그리고 심폐기능 발달뿐만 아니라 팔, 다리, , 발목, 허리 등과 같은 전신의 근육을 발달시켜주며 유연성 증가에 많은 도움을 준다. 이러한 연구 결과들은 택견수련이 청소년들의 왕성한 신체활동의 욕구를 충족시키며, 운동습득 능력과 유연성 및 기초체력을 향상시켜 성장기 청소년들에게 균형적인 신체발달에 매우 유익하다는 사실을 보여준다.

 

 

둘째, 택견은 사회성 발달의 기회를 제공한다. 택견은 ’, ‘가 아닌 우리라는 개념을 추구하며 선수와 관중을 하나로 쉽게 어우러지게 할 수 있는 공동체적 특성을 내재하고 있다(노중호, 2012). 택견 수련은 예의, 존중, 관용, 극기 등의 태도를 배우게 되며, 이와 더불어 수련 과정에서 비롯되는 심신의 수양 내지는 인내심, 또는 인간의 근원적인 욕구로부터 자신을 억지할 수 있는 등 신체활동에서의 체력단련과 강인한 정신력을 길러줌으로써 사회생활에서의 능률을 최대한으로 높일 수 있는 수단으로써 역할을 한다(이정일, 2006). 또한 택견수련의 엄격한 연습규율과 원칙을 통해 사범을 비롯한 선후배 및 동료에게 택견의 규범과 원칙을 준수하고 예의 바른 행동을 함으로써 사회적 질서를 배우게 된다. 이처럼 택견 수련은 사회 구성원으로서 동화할 수 있도록 청소년기의 사회화에 매우 중요한 영향을 줄 수 있음을 알 수 있다.

 

 

셋째, 택견은 집중력 향상의 기회를 제공한다. 존양(存養)은 일반적인 스포츠 활동과 확연히 다른 택견의 독특한 정신수양 활동이다. 명상과 유사하며 마음의 본바탕인 성품을 가다듬어 양심을 잃지 않도록 수양하는 정신 수련법이다. 특히 자연과 일치, 순응하는 태도를 갖고 본 심성을 가다듬어 마음의 안정을 찾게 된다. 택견에서 존양은 연습의 시작 전후에 수행되며 평상심, 극기심, 자제심, 자신감 등을 배양할 수 있게 해줌으로써 청소년들의 정신력 강화와 정서적 안정에 도움이 된다.

 

 

넷째, 택견은 신체를 통해 스스로를 표현하는 기회를 제공한다. 본때뵈기는 택견의 기술들을 하나씩 연결하여 인간이 지니고 있는 아름다운 몸짓으로 발달시키고 스스로의 몸을 무리하지 않는 범위에서 자유자제로 움직이는 하나의 자기수련 과정이다(이대중, 2013). 본때뵈기를 높은 수준으로 수행하기 위해서는 협응능력과 정확한 타이밍이 요구된다. 이를 위해서는 매끄러운 무게 중심의 이동과 동작을 지속적이고 꾸준히 연습해야 한다. 끊임없는 본때뵈기의 수련을 통하여 청소년들은 무예의 본질과 진수를 깨닫고 신체를 활용해 마치 무용과 같은 아름다운 동작들로 스스로를 표현하는 방법을 배운다.

 

 

이와 같이 택견은 교육적 의미와 가치를 내포한 신체적인 요소들의 표현이며, 택견의 전통적인 규범과 규칙이 허용하는 범위 내에서 행동의 절제를 교육하는 사회화의 수단이다. 또한 택견은 부드러운 동작과 순간적으로 날렵한 손기술과 발기술을 구사하기 때문에 신체의 거의 모든 부분을 발달시킨다. 그리고 상생공영과 자연동화 사상이라고 하는 독특한 윤리적 철학을 바탕으로 신체 단련 이전에 정신적 수양을 하고 철학이 내재되어 있는 몸짓을 수련하면서 그 의미를 배워 인격적 성숙을 촉진한다. 결과적으로 택견은 우리의 청소년들에게 교육적 측면에서 정신적, 신체적, 사회적 기능과 효과를 제공하는 전인적인 스포츠 활동이다.

 

 

 

※ 본 글은 저자 개인의 의견입니다.